让个性飞扬：电影<杀生>观后感

刚刚看了电影<杀生>，觉得是难得一见的好片子，刚开始没什么，越往后看越有感觉，留给人的思考余地很多。总的说这是一个“共性扼杀个性”的故事。故事说的是一个长寿镇的地方出了一个小地痞似的人，到处惹是生非，破坏了长寿镇的安定团结，最后被长寿镇的人设计死亡的故事。一个有缺点爱捣乱的人（其实也有优点，比如说救了陪葬的哑巴女人），能不能被社会所容？应不应该被社会所容？放在中国历史的背景下，这个故事更有意义。

世界和人类社会的持续平衡发展总是需要两条腿走路：有德治就有法治，有贫富分化就有大锅饭，有社群主义就有自由主义，有物质建设就有精神建设。就好比中国的阴阳理论，阴阳相济，取得平衡的这个度很重要，也就是中国古人说的“中庸”，任何一个走向某个极端的制度都是无法长期存在的。

为什么要在矛盾中求平衡？究其根本，是我们人类本身就是一个个矛盾的个体，是一个个集成了善与恶的个体。我们帮助/包容过别人，也伤害/攻击过别人；我们追求物质，也渴望精神；我们喜欢自我的张扬，也愿意体会社群的温暖。可惜很多时候，事情是相互矛盾的，而我们必须面临着所谓的抉择。是选择包容还是反击？是选择坚持自己的想法，还是和大家一致？我们每天都在选择，重要的就是这个度，或者说审时度势，有时候就要选择坚持，而有时候就要选择放弃。一个总是坚持自我的人是很难融于社会的，而一个总是听别人意见的人是一个迷失了自我的人，这两种人都不会快乐的生活。

共性和个性也是一样，人有发展个性的需求，也有获得社会认可的需求。好的个性是人类进步创造的动力，而好的共性是整个社会和谐发展的需要。

过度的强调共性会让人丧失自我的创造性和主动性，某些宗教和共产主义都有过分强调共性的一面，在这种社群中，个体常常被忽视掉。信仰中教条的初衷是避恶扬善，想要去掉人性中的恶，发扬人性中的善，可结果是常常没把握好这个度，把人性中的个性给去掉了，因为很多个性的东西被认为是恶的。

过度的强调个性会让人产生反社会的行为，因为人性中的恶没有得到抑制，而我们自己往往不以之为恶，ego不断变大，最终不能被周围的人群所容。就像尼采那样，一生张扬自我，最终却疯掉了。

回过头来，中国的历史从独尊儒家和佛教进入以来，就开始了千年的全社会塑造共性，扼杀个性的努力，而非常缺乏把握好度。比如说：孝和礼是的初衷好的，但度把握不好就成了扼杀个性的教条，成了奴性和酱缸文化的元凶。<杀生>这个电影是对尊重个体个性的呼唤，不只是要尊重牛结实这个似乎是小地痞的个体个性，也包括马寡妇，老爷爷，以及所有的镇上的人。因为长寿镇上的人已经为了“长寿”这个共性牺牲了很多人的个性了，包括个人的喜恶，嗜好，甚至生命。

大人在教育孩子的时候，也一样常常强调社会共性，而扼杀孩子的个性。比如说，当一定要上名校，成绩好，当律师医生（社会共性），对烹饪有兴趣没出息（扼杀个性）等等。其实，这类的家长往往也是被扼杀了个性的那些人，只是不自觉把加在自己身上的重复在孩子身上了。家庭如此，社会如此，国家如此。