不完美的快乐

先让我们考虑两个问题：

第一，这世界有完美的人吗？相信绝大多数人会认为“没有”。从没听说过那个人是完美的，即使是所谓的圣人。进一步，没有一个家庭是完美的，没有一个企业是完美的，没有一个政党是完美的，没有一个社团是完美的，没有一个国家是完美的。
 第二，人追求快乐吗？相信绝大多数人会认为“是”，因为追寻快乐，避免痛苦是人的本能。我还没听说谁是为了追求痛苦而活着。个人无法离开群体，人们建立社会（家庭，企业，政党，社团，国家）也是意识到了群体快乐对个体快乐的重要。

综合这两点，我们能做到只能是“在不完美中求快乐”，一个基于逻辑的结论。可惜人们虽然同意上面两点，但常常做不到在不完美中求快乐。人们体会更多是不完美而带来的痛苦，以为快乐孕育在某个完美的未来，当这种未来已经不可能实现的时候，那痛苦的程度会大幅上升，因为希望没有了。

快乐的十大法则 （转贴）

我寫「臉書」創辦人札克柏格的文章，上了中時的部落格後引發不少討論迴響。這個世上最年輕的億萬富豪，在一般人眼中是個成功典範，可是他要甚麼？他是不是快樂？只有他自己能回答，也可能連他自己都無法回答，因為快樂很難定義。被問到「你快樂嗎？」可能要遲疑片刻思索答案，但「不快樂」很容易看出跡象 － 周遭和這個社會上的人，語言和行為暴力的，極端自私的，擾攘不安的，永不饜足的，為得到某些事物不擇手段的⋯⋯都是不快樂的人。「可惡之人必有其可憐之處」，為甚麼可憐？因為此人必然極不快樂，才會作出可惡的事。

最近讀到一篇報導，幾位「快樂心理學」學者為世界各地的人進行抽樣調查，研究金錢、心態、文化、健康、利他、生活習慣等項目與快樂的關係，得到的結論是：在一定的程度上，你可以為自己快樂或不快樂作主。他們總結出十項「快樂法則」，其實很像老生常談，跟我們日常生活觀念和一些宗教倫理的提示說法也很相近。

第一，珍惜平常日子的平常人生，珍惜每一刻。我想這就是佛家教導的「活在當下」吧。

第二，不要跟別人比。「人比人，氣死人」，世上永遠有比不完的人，把所有人當競爭對手是跟自己過不去。專注在自己的進步就好，這正是儒家的「知足常樂」。

第三，越是把金錢的位置放得高的人越難快樂，這幾乎是古今所有文化中的定律；對個人如此，對一個社會也是如此。物質帶來的快樂的「半衰期」最短。佛家的「餓鬼道」就是個很好的象徵：已擁有豐富的收入和儲蓄的人，還要一蔴袋一蔴袋的把不義之財往家裡搬，就是深陷在永不饜足的餓鬼道裡的可憐靈魂。莊子《逍遙遊》說的好：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹」；物質欲望可以大到無限，但一個人真能享受的物質也不過是一飲一啄，一枝一點。

第四，有既定人生目標的人比沒有目標的人快樂。

第五，專注在工作中的人最快樂，隨之而來的成就感也能帶來快樂。這點是藝術創作者最能深刻體會的。

第六，人際關係 － 與家人，尤其是夫妻的關係良好，而且有親密的朋友。孔子的「有朋自遠方來，不亦樂乎？」的快樂。

第七，保持樂觀，即使不想笑也試著微笑，可能會有意想不到的「笑」果。面前的半杯水，你說它是半空還是半滿？就看你怎麼看待。

第八，常說「謝謝」，而且要由衷的說。常懷感恩之心，幾乎是一切宗教的教導。調查發現常寫感謝信的人較不易陷入抑鬱。

第九，多多運動。運動會讓人體分泌令人愉快的内啡肽(endorphins，音譯為安多芬)，跟用藥物治療抑鬱症一樣有效，而且不會產生副作用。

第十，「捨」 － 要能捨，願捨，喜捨。「為善最樂」、「施比受有福」這些「老生常談」都是寶貴人生經驗的總結。生活中的「捨」不但是分享、傾聽、幫助，還包括原諒、寬恕、放下。心中還有尚未和解的恨意之結，怎麼快樂得起來呢？

對「成功」和「快樂」有個簡短的定義我很贊同：success is to have what you want, happiness is to want what you have （擁有了你所想要的，是成功；滿足於你所擁有的，是快樂）。有了還會想再有，沒有就不快樂；可是珍惜喜歡自己所擁有的，即使很少、很短暫，在別人眼中無足輕重，但只要是自己覺得「這正是我要的」，這就是快樂了。

重要的不是有沒有，是要不要。「有沒有」往往很難能夠掌控，但是「要不要」就可以憑自己的意願了。

(中國時報人間副刊“三少四壯”專欄，12／10／2010）

谁在惧怕反思：电影<掩埋>观后感

电影<掩埋>（buried），一部2009被禁的纪录片，记录的是唐山大地震背后不为人所知的一些的真相：

1）发现了大地震可能性的地震学家们不断的向上级反应，希望能引起注意
2）时任地震部门主要官员梅世蓉对震情严重漠视，多次推迟震情会商，打压唐山地震预报，导致唐山人民没有采取预防措施，造成24万余人的死亡。
3）唐山附近的青龙县因为偶然听了专家的讲座，采取了措施，基本没有任何地震的伤亡。而这一事实被长期忽略和掩盖，青龙县的县长被要求不能对外提及这一情况。
4）震后梅世蓉编造谎言，欺骗中央，称“地震是不可预测的”，并将震前行之有效的预测手段全部废除，打压作出预测的科学家和地震预报人员，掩盖真相30年。

梅世蓉后来成了中科院院士，据说徒子徒孙遍布了地震部门。先不说梅世蓉是不是罪人，我们为什么不能基于所有的事实，就此展开科学的讨论和反思。我们对唐山大地震没有反思，所以对2008汶川地震采用了同样的方式处理，这次又是几万个生命的逝去。

网上Google一下，骂梅世蓉的文章到处都是。可是，我们的中央领导真的就这么傻，这么容易欺骗？我想不是的。中国的领导们一向要塑造一贯伟大光荣正确的形象，维护形象这种事情做多了，对反思的承受能力就退化了。

在76年那一刻，为了稳定，领导们不想让民众看到这个故事的全貌。而今天，同样为了稳定，领导们不想让民众知道对这个故事全貌的长期掩盖。为了谁的稳定？国家的稳定，还是自己屁股上那个位子的稳定？我恶意的猜想是后者多些。

到底是谁在惧怕反思？难道是梅世蓉？难道是广大的人民？中华民族不是一个缺乏反思的民族，但是却一直没有理性反思的土壤。

呼唤兽性：电影1942的思考，以及和Life of Pi的比较

冯小刚的电影<1942>到底讲了什么？刘震云在<温故1942>的书里，最后讲到

当这问题摆在我们这些行将饿死的灾民面前时，问题就变成：是宁肯饿死当中国鬼呢？还是不饿死当亡国奴呢？我们选择了后者。 　　这是我温故一九四二，所得到的最后结论。

刘震云用“中国鬼”，“亡国奴”还是注意了不要用词太重的，“中国鬼”和“亡国奴”的对比还不够显著，按照小说和电影描述的，应该说“是宁肯饿死当爱国鬼呢？还是不饿死当汉奸呢？我们选择了后者”，我想刘震云是不敢写得这么有刺激性的，否则书还能否发表都难说了，这完全是和主旋律唱反调的。

冯小刚自己在采访中也提到了这是一部和中国人的奴性有关的电影。那下一个问题就是：在这个电影中，是选择了当中国鬼的人有奴性，还是选择了当亡国奴的人有奴性，还是两种人都有？我是倾向于两种人都有奴性的。

那没有奴性的是什么人？刘震云的书中提到“一个不会揭竿而起只会在亲人间相互残食的民族，是没有任何希望的。虽然这些土匪，被人用浸油的高粱秆给烧死了。他们的领头人叫毋得安。这是民族的脊梁和希望”。

所谓奴性，就是因为对主人的依附性，而丧失自我意识的一种表现。所以鲁迅也称其为“家畜性”。鲁迅说：“倘不得已，我以为还不如带些兽性”，鲁迅和刘震云呼唤的就是“毋得安”的那种兽性，也就是一个民族的反抗之性。

这不由的让我想起了也是刚刚放映的李安的电影<Life of Pi>（关于Life of Pi的影评请见这里）。1942和Life of Pi的相似之处就在于：都是讲饿得要死的情况下人的行为，但是区别就是：一个是讲家畜性（即奴性），一个是讲兽性。

在Life of Pi中，当Pi面对自己的母亲被厨师杀死的时候，他这样一个从小信神不杀生的人也被激发起了杀人的兽性。刚刚看完Life of Pi的时候，觉得Pi的行为是唯一的选择，一个人为了母亲报仇，同时也是为了自己不是下一个被杀者，采取主动出击杀死那个厨师的行为可以理解的。Pi就是那个“毋得安”。

如果按照1942的思路走下去，Life of Pi的故事就不一样了：首先，Pi因为自己的弱小不敢和厨师对抗，而且他还需要借助厨师的海上求生的经验，所以他会尽量和厨师合作下去，即使厨师杀了他的母亲。更有甚者，Pi甚至会和厨师一起吃自己的母亲，以维持生命，并让厨师放下对自己的警戒之心。这和<温故1942>书中提到了为了活下去而“亲人吃亲人”的情况类似。想到这一种可能的时候，我的感觉是如鲠在喉，实在是不想写下去。这里不是想展示这个新编的故事有多令人作呕，而是想比较奴性和兽性的区别。

同样都是为了活下去，兽性和奴性却采取了完全不同的行为。从单个的事件来看，选择兽性或者奴性的行为，哪个能带来更高的生存几率也不好说（如果Pi打不过厨师就会马上被杀），但是从整体来看，一个在奴性和兽性之间选择兽性的民族会更强大，一味的顺服只会带来更多的屈辱，相反，和平的制度常常就是在构建在大家都顾及（也就是害怕）对方兽性的基础上协商而成的。对内对外都是如此，民众的顺服换不来统治者的同情，国家的软弱也换不来其他国家的同情。

天天盼圣人的出现就是奴性的一种表现，尊严不是等来的，是争取来的。比较一下有互联网的中国和没有互联网的北韩，就知道互联网帮助使得信息更对称，为中国的人民相对政府取得了更多的尊严（和北韩相比的话）。领导者就是要对民众总有惶恐之心，才会小心谨慎的为人做事，而这从没有中国大陆的历史上发生过。中国历史上，领导者叫“父母官”，当官的自己这样认为，民众也觉得理所当然。

最后声明：奴性不限于中国人。任何一个种族国家的人都有，著名的“斯德哥尔摩综合症”就是奴性的表现：

“当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。 这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。”

斯德哥尔摩综合症是一种精神病，不限于国家和民族。可是，读完这段话，有没有觉得其实也可以应用于北韩的民众，和中国专制时代的民众？所以，问题不在有没有奴性，而是在于是不是把奴性当作伟大光荣正确的，加以歌颂和发扬。要意识到有问题，才会去解决问题，我想这就是1942电影的目的。

写这种对反抗的呼唤，似乎有一种“饱汉不知饿汉饥”的感觉，也就是当我们自己处在那种环境下会如何呢？如果我们生在北韩，最大的反抗是不是也就是脱北？就像1942中的逃荒者那样。当任何对公民尊严的呼唤都会被无情肉体消灭的时候，民众为了活命似乎只有做奴隶？时间长了，麻木不仁，以至于会把呼唤反抗的人看作是傻子，也就成了奴才。就像鲁迅的<聪明人和傻子和奴才>文章中写到的。

今天的中国，不是鲁迅时代的中国，不是1942年，不是50/60年代的中国，也不是70年代的中国。今天的奴性和那些时代的奴性相比，应该说中国在进步，但进步不等于现在已经很好了，事实上公民意识还是很淡薄，而且社会不只是会进步，也会倒退。无论如何，能让更多的人不断意识到奴性的存在，就是一种进步，有这种意识就有摆脱它的愿望，就有希望。

人生的几大恐惧，以及如何规避精神恐惧

最近看了凤凰卫视的“失独者”的纪录片，也就是记录中国的失去唯一的孩子后的父母的生活，这是一个非常值得关注的群体，因为它正在日益庞大(每年7.6万的速度)，而且其中大部分人的痛苦是生不如死，完全失去生活动力的痛。相信作为父母者是完全可以理解这一种痛的。

同时也想到人生面临的几大恐惧：贫穷，身体痛苦，孤独，失去自我，死亡。最痛苦的失独者往往面临是所有的这些。未来永远无法预测，没有人知道这些恐惧的事情是否会发生（死亡是一定会的了），以及什么时候发生，我们能做到的就是做好准备，尽量避免那种情况的发生，但如果发生了，也要学会如何面对。

大多数的人会更在意贫穷和身体痛苦，于是年轻时，大家会努力赚钱理财，好好锻炼保养身体。但是对于孤独，失去自我，死亡，似乎只有到年纪越来越大的时候才会慢慢意识到。贫穷，身体痛苦是物质的痛苦，而孤独，失去自我，死亡是精神的痛苦。精神的痛苦往往比物质的痛苦更需要被关注。

当然，如果可能的话，多要几个孩子是值得提倡的，可以减少成为失独者的概率。记录片中的失独者基本都是中国独生子女政策的受害者。但是孩子多并不能完全解决精神的痛苦，痛苦也并不是只属于失独者。

真正缓解/解决这些精神痛苦的方法就一条：在一个更广阔的人群中找到自己存在的价值，也就是为自己找到一种使命感。大多数人在工作后，生活随之安定，也不再有太多梦想，自己存在的价值就变成了为孩子/配偶而活，因为似乎只有孩子/配偶需要自己。那当孩子/配偶不幸离去的时候，自己就失去了人生的存在意义。这就是为什么说要“在一个更广阔的人群中找到自己存在的价值”，让自己被更多的人需要。这种需要会成为人克服精神的痛苦而重建快乐的重要支柱。

比如说“失独者”的纪录片中提到的那个创建失独者协会的会长，她的精神状态明显比其它被采访者快乐很多，她也自杀过，但是现在，她重新找到了自己的价值，就是帮助其他的失独者，让他们坚强快乐的活下去。

“让自己被更多的人需要”不要求有强大的经济基础或者有高级的知识技术。一份小小的爱心就可以温暖一颗心灵，重要的是人需要找到比家庭更广阔的自我存在的价值。

宗教信仰就是注重精神的关怀，用宗教信仰来抚平自己的精神痛苦也很好，而且信仰程度越高，就会去关心和爱周围的人，就自然在更广阔的人群中找到自己存在的价值。

没有宗教信仰也同样可以做到，只要有关爱他人之心，就会找到合适自己的舞台。

洛杉矶美食（3）－永和豆浆

中式的早餐小吃是湾区最缺乏的，这次有网友推荐永和豆浆，我们一大早就驱车去了。这条街上有很多中餐馆，连plaza都有好几个。尤其是有另外一个永和豆浆也在同一条街上， 所以千万记得要按地址找。这家是在一个plaza的里边。
早餐选择真的很多，南方的，北方的都有。我们点了最经典的油条，豆浆，咸豆腐脑。还有甜点蛋黄酥。每一样都很好吃。

蛋黄酥

油条

洛杉矶美食2-云南过桥园

接着上篇，我们第二天的晚餐是在云南过桥园吃的。这家就在Garfield Ave上。不过很容易错过，尤其是晚上。店面的后边有停车场。
这家比较出名的是辣的菜还有过桥米线。不过我觉得他们$4.5的三拼凉菜挺好吃的，又实惠，选择很多。

这是三拼凉菜：猪耳朵，花生，土豆丝(小朋友非常喜欢)

过桥米线（味道一般，和湾区蜀一蜀二的差不多）

酸豆角肉末（很好吃，下饭！）

他们还有很多干锅系列，水煮鱼。因为有小朋友在，我们没有点太辣的菜。